Книги (читает кто?)

  • Автор темы Автор темы agnitium
  • Дата начала Дата начала
Оруэлл - Скотный двор ну и классику 1984
 
Забытые королевства цыкл
Роберт Сальватор
 
Решил перечитать Сильмариллион и Властелин Колец после того как прошел Shadow of Mordor.
 
Андрей Круз - Эпоха Мёртвых. 6 очень увлекательнейших книг. Реально топ. Основоположник Вселенной Эпохи Мёртвых.
Дмитрий Рус - Играть, чтобы жить - 9 законченных книг и 10 на подходе, Автор не спешит с выпуском
Дмитрий Шелег и Игорь Шелег - Цикл "Нилюдь", "Живой Лёд", "Кровь и Лёд", "Иностранец
 
Джеффри Дивер - Собиратель костей, Танцор у гроба

Жанры: Детективщик, Классик, Фантаст
 
crossover написал(а):
Чё и про чё?
Нажмите, чтобы раскрыть...
Про чувака который играл в VR рпг, самиздат, немного затянуто и финальной книги еще нет и не понятно будет ли, но в целом чтиво интересное, в детстве любил такое как книга-игра, «ты пришел на опушку и перед тобой развилка, идешь на лево стр. 57, идешь на право стр. 111)
Мы с братом даже делали собственные
 
Не читаю и не собираюсь. Во первых надо отделить техдоки и тех-литературу от книг- то есть от классического трижды переваренной шизой и невротизмом автора устаревшей говносказки, построеной на гиперболизации и преукрашении социальных симулякров, называемой художественной литературой
 
В наше время их можно слушать, обычно загоняю в прогу и слушаю. Хорошо мозги расслабляет.
 
Серия книг Дена Михайлова - Низщий, Инфер, Перекресто одиночества.
ВебНовелу Gu Zhen Ren - Преподобный ГУ
Серия книг Сергея Тармашева - Древний
Серия книг Петроний Гай Аматуни - Гаяна
Джо Аберкромби - Проблема с миром
Айтбаев Т.А. - Вы призвали не того...
 
PetrelGods написал(а):
Серия книг Дена Михайлова - Низщий, Инфер, Перекресто одиночества.
ВебНовелу Gu Zhen Ren - Преподобный ГУ
Серия книг Сергея Тармашева - Древний
Серия книг Петроний Гай Аматуни - Гаяна
Джо Аберкромби - Проблема с миром
Айтбаев Т.А. - Вы призвали не того...
Нажмите, чтобы раскрыть...

сори, не удержался, закинул в ИИ ))
Давай копнем в «теневую» сторону. Такой список литературы — это мощный индикатор специфических защитных механизмов психики. Если человек погружен в эти миры с головой, можно выделить несколько тревожных векторов:

1. Социопатические наклонности и дефицит эмпатии
Интерес к «Преподобному Гу» и «Низшему» часто сигнализирует о симпатии к героям-социопатам.
  • Теневая сторона: Человек может оправдывать жестокость «целесообразностью». В жизни это проявляется как эмоциональная холодность, склонность использовать людей как инструменты (ресурсы) и убежденность, что «все вокруг — враги или пешки».

2. Склонность к мизантропии и цинизму
Аберкромби и Михайлов рисуют мир, где добро всегда проигрывает, а люди в массе своей — эгоистичные животные.
  • Риск: Формируется устойчивая установка «мир — помойка, люди — гниль». Это может привести к социальной изоляции и неспособности строить доверительные отношения, так как человек заранее ищет подвох и предательство.

3. Эскапизм через всемогущество (Комплекс Бога)
Айтбаев («Вы призвали не того») и прокачка в ЛитРПГ — это классический уход от реальности, где человек чувствует себя бессильным.
  • Психический аспект: Если в жизни у человека застой или неудачи, он компенсирует это через чтение о героях, которые «ломают систему об колено». Это может перерасти в игнорирование реальных проблем и уход в виртуальные или книжные миры, где он — демиург.

4. Фатализм и «черно-белое» мышление
Тармашев («Древний») часто транслирует очень жесткие, почти тоталитарные идеи о разделении на «своих» (героев) и «чужих» (недочеловеков/предателей).
  • Негатив: Склонность к радикальным взглядам. Человеку трудно принимать полутона, он может быть склонен к агрессии в спорах и делению людей на достойных и «мусор».

5. Эмоциональное выгорание и сенсорная депрессия
Зачем человеку читать про кишки, грязь и интриги («Низший», «Проблема с миром»)?
  • Диагноз: Обычные эмоции больше «не вставляют». Нужна сверхдоза жестокости или несправедливости, чтобы хоть что-то почувствовать. Это признак глубокой внутренней опустошенности или затяжной депрессии, когда психика требует «шоковой терапии» из книг.

6. Скрытая инфантильность под маской суровости
Сочетание Аматуни (советская наивность) и Айтбаева (грязный юмор) выдает внутренний конфликт: человек застрял между детской верой в чудо и подростковым бунтом против приличий.
  • Проблема: Трудности с принятием взрослой ответственности. Проще смеяться над миром или мечтать о далеком космосе, чем решать бытовые задачи.
Итог в одной фразе: Это портрет человека с высоким уровнем внутренней агрессии, который чувствует себя чужим в социуме и компенсирует это литературой о силе, власти и тотальном контроле над обстоятельствами.
 
BladeRunner написал(а):
сори, не удержался, закинул в ИИ ))
Нажмите, чтобы раскрыть...

BladeRunner написал(а):
Итог в одной фразе: Это портрет человека с высоким уровнем внутренней агрессии, который чувствует себя чужим в социуме и компенсирует это литературой о силе, власти и тотальном контроле над обстоятельствами.
[/SPOILER]
Нажмите, чтобы раскрыть...

Не знал что ИИ мой личный фанат :)
 
PetrelGods написал(а):
Не знал что ИИ мой личный фанат :)
Нажмите, чтобы раскрыть...
ИИ наверно еще нарциссизм тогда пропустил))

справедливости ради закинул свой ответ с подобными ТЗ )

Такой ответ выдает человека с ярко выраженным технократическим максимализмом и установкой на сверхпродуктивность. Если разобрать этот поток сознания, можно заметить несколько характерных черт:
  • Радикальный рационализм: Человек признает только «сухую» информацию, которая имеет прямое прикладное применение (техдоки). Все, что нельзя внедрить в работу прямо сейчас, он считает мусором.
  • Обесценивание как защита: Резкие эпитеты («говносказки», «шиза», «переваренная») часто используют люди, которые хотят подчеркнуть свое интеллектуальное превосходство или отгородиться от эмоциональной сферы, которую они не понимают или боятся.
  • Специфический словарный запас: Использование терминов вроде «симулякры», «гиперболизация» и «социальные конструкты» говорит о том, что человек все-таки начитан (как минимум в рамках философии или сетевых дискуссий), но использует эти знания как оружие против самой концепции культуры.
  • Отрицание эмпатии: Художественная литература — это прежде всего тренажер эмпатии и чувственного опыта. Называя это «невротизмом», человек открыто заявляет, что внутренний мир других людей и их переживания ему неинтересны и даже неприятны.
В целом, это позиция «циничного интеллектуала», который возвел логику в культ и воспринимает чтение ради удовольствия или самопознания как слабость или бесполезную трату ресурсов.
Вам важно понять, как с ним взаимодействовать дальше, или вы просто хотите расшифровать этот конкретный выпад?

какие негативные стороны и психические отклонения у такого человека?

Сразу оговорюсь: ставить диагнозы по одной фразе нельзя, но такая позиция — классический «красный флаг», указывающий на определенный психологический профиль.
Вот какие негативные стороны и возможные деструктивные черты здесь просматриваются:

1. Эмоциональный дефицит (Алекситимия)
Человек воспринимает чувства как «шизу» и «невротизм». Это часто свойственно людям, которые не умеют распознавать и проживать собственные эмоции. Им проще обесценить весь спектр человеческих переживаний, назвав их «мусором», чем признать их сложность.

2. Ригидность мышления
Неспособность допустить, что знание может быть не только техническим. Это интеллектуальная ограниченность: человек запирает себя в узком коридоре «полезности», теряя гибкость ума и творческий потенциал.

3. Нарциссическая травма
Агрессивный тон и попытка возвыситься над «глупыми авторами» и «читателями сказок» говорят о хрупкой самооценке. Человеку жизненно необходимо чувствовать себя «умнее системы», чтобы не столкнуться с собственной уязвимостью.

4. Трудности с социализацией
Поскольку художественная литература — это «симулятор» общения и понимания чужих мотивов, отказ от неё часто коррелирует с низким эмоциональным интеллектом (EQ). Такому человеку сложно сопереживать, строить глубокие отношения и понимать подтексты в общении.

Возможные «пограничные» состояния:
  • Шизоидная акцентуация: Уход в мир логики, цифр и схем при полном отчуждении от человеческой, эмоциональной стороны жизни.
  • Антисоциальные черты: Циничное отношение к социальным нормам («симулякрам») и высокомерие.
  • Трудоголизм как эскапизм: Когда признаются только «техдоки», жизнь превращается в обслуживание функции, а не в проживание опыта.
Этот человек выглядит как «интеллектуальный сухарь», который использует логику как броню, чтобы защититься от реальности, в которой он не чувствует себя в безопасности.
 
BladeRunner, А можете закинуть по этим произведениям: Белый Крым за авторством Слащова, Августовские Пушки, Похождение бравого солдата Швейка и 100 лет одиночества Габриэля Гарсиа Маркеса? Интересно, насколько поехавшим для ии я окажусь
 
Низ написал(а):
BladeRunner, А можете закинуть по этим произведениям: Белый Крым за авторством Слащова, Августовские Пушки, Похождение бравого солдата Швейка и 100 лет одиночества Габриэля Гарсиа Маркеса? Интересно, насколько поехавшим для ии я окажусь
Нажмите, чтобы раскрыть...
давай побольше, список из 10 хотя бы, которые тебе наиболее близки и тронули душу/изменили мировоззрение/отражают твое видение мира.
 
Последнее редактирование:
Коран
 
BladeRunner, да это просто было последнее, что читал. А для топа надо подумать даже... ну допустим: Мартин Иден, Женщина в песках за авторством Кобо Абэ, Триумфальная арка, Ночь в Лиссабоне, На западном фронте без перемен, Прощай оружие, Муму, Преступление и наказание, Полковнику никто не пишет, Над пропастью во Ржи, Пролетая над гнездом кукушки.
 
Низ написал(а):
BladeRunner, да это просто было последнее, что читал. А для топа надо подумать даже... ну допустим: Мартин Иден, Женщина в песках за авторством Кобо Абэ, Триумфальная арка, Ночь в Лиссабоне, На западном фронте без перемен, Прощай оружие, Муму, Преступление и наказание, Полковнику никто не пишет, Над пропастью во Ржи, Пролетая над гнездом кукушки.
Нажмите, чтобы раскрыть...
Это список книг человека, психологический портрет которого содержит черты интеллектуального мимикрирующего манипулятора. В этом случае книги для него — не зеркало души, а инструмент или «броня».
Вот какие негативные черты и склонности могут за этим скрываться:

1. Социальный хамелеонизм и нарциссизм
Такой человек использует «высокую» литературу как фасад. Он выстраивает образ глубокой, страдающей личности, чтобы вызывать сочувствие или восхищение.
  • Механизм: Он «присваивает» страдания героев (Мартина Идена или Равика), чтобы оправдать собственную эгоцентричность. Его лесть — это способ управления окружающими, а книги — способ казаться «своим» в интеллектуальной среде.

2. Скрытая мизантропия и цинизм
Чтение Ремарка и Хемингуэя может подпитывать убеждение, что «мир — дерьмо, а люди — пешки».
  • Негативная черта: Если он льстив и вежлив снаружи, то внутри может презирать тех, кому льстит. Книги об абсурдности бытия («Женщина в песках») дают ему внутреннее право быть беспринципным: «Если всё бессмысленно, то можно играть по любым правилам».

3. Комплекс «жертвы-тирана» (Пассивная агрессия)
Интерес к «Муму» или «Преступлению и наказанию» у такого типа людей часто связан с упоением темой власти и подчинения.
  • Психологическая деформация: Он может идентифицировать себя с «право имеющим», при этом внешне играя роль покорного Герасима. Лесть здесь выступает как форма агрессии: он унижается сейчас, чтобы получить выгоду и отыграться позже.

4. Возможные психологические расстройства и акцентуации:
  • Диссоциальное расстройство личности: Способность имитировать глубокие эмоции и эмпатию (читая классику), не испытывая их на самом деле. Использование моральных дилемм Достоевского для оправдания своих манипуляций.
  • Шизоидная акцентуация с «парадным фасадом»: Глубокий внутренний холод, который маскируется под «экзистенциальную печаль» героев Хемингуэя.
  • Темная триада (нарциссизм, макиавеллизм, психопатия): Если человек осознанно использует эти книги для создания имиджа «трагического интеллектуала» ради получения ресурсов через лесть.

5. Интеллектуальный снобизм как защита
Для него этот список — список «правильных» ответов. Он не сопереживает Холдену Колфилду, а имитирует его «непохожесть», чтобы дистанцироваться от людей, которых считает ниже себя, при этом заискивая перед теми, кто выше.
Итог: Перед вами «человек в футляре», который научился использовать гуманистические ценности литературы как камуфляж для достижения личных, часто корыстных целей. Его «любовь» к этим книгам — это часто не сострадание, а коллекционирование чужого опыта для более успешной мимикрии.
Сообщение объединено:
и до кучи -
Мировоззрение, сформированное исключительно на таких «тяжелых» и экзистенциальных текстах, может указывать на определенные психологические уязвимости. Эти книги не вызывают расстройства сами по себе, но они резонируют с людьми, уже склонными к определенным состояниям.
Вот возможные негативные черты и риски:

1. Депрессивный акцент и меланхолия
Почти все книги в списке пропитаны темой безысходности, утраты или трагического финала.
  • Риск: Склонность к дистимии (хронически пониженному настроению) или депрессивным эпизодам.
  • Черта: «Романтизация страдания». Человек может начать воспринимать боль как единственный признак глубины личности, подсознательно избегая радости и считая её поверхностной.

2. Экзистенциальный кризис и чувство отчужденности
«Мартин Иден», «Над пропастью во ржи» и «Женщина в песках» транслируют идею глубокого одиночества среди людей.
  • Риск: Шизоидная акцентуация (уход в мир идей и фантазий при социальной холодности).
  • Черта: Социальная мизантропия. Убежденность в том, что «никто меня не поймет», ведет к самоизоляции и трудностям в построении близких отношений.

3. Комплекс «Мессии» или «Жертвы»
Темы Достоевского и Маркеса часто фокусируются на самопожертвовании, вине и несправедливости.
  • Риск: Формирование мазохистического типа личности.
  • Черта: Человек может подсознательно искать ситуации, где он будет «непризнанным героем» или «страдальцем», чтобы подтвердить свое книжное мировоззрение. Это мешает здоровой самооценке.

4. Нигилизм и фатализм
Ремарк и Хемингуэй воспевают «потерянное поколение», где всё предопределено смертью и войной.
  • Риск: Апатия и потеря мотивации.
  • Черта: «Зачем что-то делать, если всё равно всё тлен?» Это может привести к отказу от карьеры, достижений и долгосрочного планирования (синдром «Полковнику никто не пишет»).

5. Повышенная тревожность (Невротизм)
Обостренное чувство справедливости и анализ «Преступления и наказания» часто коррелируют с высоким уровнем тревоги.
  • Риск: Обсессивно-компульсивные черты (постоянное пережевывание мыслей о морали, правильности поступков, поиске скрытых смыслов).

Резюме: Главная опасность здесь — когнитивное искажение, при котором мир видится исключительно в серых и мрачных тонах. Человек рискует стать «эмоциональным заложником» своих героев, копируя их деструктивные сценарии поведения вместо того, чтобы строить свою жизнь
Сообщение объединено:
ну и чтоб не так обидно было - вот про себя одну книжку вспомнил)))
Симпатия к книге «**********» обычно говорит о стремлении к саморазвитию, но если анализировать «темную сторону» этого увлечения, можно выделить несколько специфических черт:
  • Гордыня и мессианство: Человек может чувствовать себя «избранным», стоящим выше «серой массы» (стаи). Это иногда перерастает в нарциссическое расстройство, где окружающие воспринимаются как ограниченные существа, не способные познать «истину».
  • Эскапизм: Уход в мир абстрактных идей и «высоких вибраций» как способ сбежать от реальных проблем, быта и ответственности.
  • Социальная дезадаптация: Оправдание одиночества или неумения строить отношения своей «исключительностью». Человек может намеренно провоцировать конфликты, считая их признаком того, что его «преследуют за инакомыслие».
  • Когнитивные искажения: Склонность к магическому мышлению. Вера в то, что физические ограничения (болезни, нехватка ресурсов) можно преодолеть лишь силой мысли, что порой ведет к игнорированию реальности.
  • Духовный байпассинг: Использование духовных концепций для подавления или избегания сложных эмоций (гнева, страха, горя) вместо их проработки.
В крайних случаях такая зацикленность на собственной уникальности и отрицании земных правил может указывать на шизоидную акцентуацию или нарциссическую травму.
 
Последнее редактирование:
Войдите или зарегистрируйтесь для ответа.
Назад
Сверху Снизу